لهم ، ولا يأنف بعضهم عن « 1 » بعض لفقر أو رزاحة حال « 2 » أو مرض . [ قوله - تعالى - : إِنَّ اللَّهَ ، كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ( 1 ) ؛ أي : شاهدا وحافظا . ويؤيّده « 3 » : ما روي عن النّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - أنّه قال : قال اللّه - تعالى - : أنا الرّحمن ، اختلفت الرّحم وشققت لها اسما من اسمي . فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها بتّته . « 4 » وفي مثال هذا الخبر كثرة . وصلة الرّحم تكون بعدد النّسب ، وقد يكون بالاتفاق على الرّحمة . وروى الأصبغ بن نباتة ، عن أمير المؤمنين - عليه السّلام - قال : إنّ أحدكم ليغضب فيما يرضى ، حتّى أنّه يدخله النّار . فأيّما رجل منكم غضب على ذي رحم فليمسّه ، فإنّ الرّحم إذا مسّه الرّحم استقرّت . وأنّها معلّقة بالعرش تنادي : اللّهم ، صل من وصلني ، واقطع من قطعني ] « 5 » .

--> ( 1 ) ج ، د ، م : من . ( 2 ) ليس في أ ، ج . ( 3 ) أزيادة : قوله . ( 4 ) حدّثنا علي بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، قال : حدّثني أبي عن جدّه أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه محمّد بن خالد عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن جميع ، قال : كنت عند أبي عبد اللّه - عليه السّلام - مع نفر من أصحابه فسمعته وهو يقول : إنّ رحم الأئمّة - عليه السّلام - من آل محمّد - عليه السّلام - لتتعلّق بالعرش يوم القيامة وتتعلق بها أرحام المؤمنين تقول : يا ربّ صل من وصلنا واقطع من قطعنا . قال : ويقول اللّه تبارك وتعالى : أنا الرّحمن وأنت الرّحم شققت اسمك من اسمي فمن وصلك وصلته ومن قطعك قطعته . معاني الأخبار / 302 . ( 5 ) ليس في ج ، د ، م . + تفسير العيّاشي 1 / 217 ، ح 8 بتفاوت يسير وعنه البرهان 1 / 238 ، ح 5 وكنز الدقائق 3 / 318 ونور الثقلين 1 / 436 ، ح 23 وورد مؤدّاه في الكافي 2 / 151 ، ح 7 و 8 و 10 و 26 و 29 وعنه نور الثقلين 1 / 437 ، ح 27 وكنز الدقائق 3 / 319 والبرهان 1 / 338 ، ح 3 وفي العيون 1 / 255 ، ح 5 وعنه كنز الدقائق 3 / 319 ونور الثقلين 1 / 437 ، ح 30 .